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　　从上面说到的两幅自画像上，我还看到巡回画派对段正渠的影响。段正渠明晰展示画笔对心思的描绘，正是以列宾为代表人物的巡回画派的写实特色之一。透过“镜片”可以正常的看到他眼里有光，打开的双唇与摊开的右手传递出一种迎候的积极态度。除了这两幅自画像，整个展览简直再未呈现列宾式的写实主义。这或许便是策展人说到的逾越。

　　段正渠在创造前期，学习了法国闻名宗教画家乔治·鲁奥的绘画方式。鲁奥以粗粝笔触、几许体量和粗重轮廓线为标志，既描绘天主也勾勒底层公民，比起笼统的概念，鲁奥更重视社会现实和真挚的精神世界。展厅入口处的著作《吃饭》便是这样一幅鲁奥风格的著作：一家四口把画面填满，人物粗大健壮有力，他们围坐在炕桌前，虽有碗盘却不见筷子和勺子，妇人和小孩面前的碗是空的，男人面前和端起的碗中看不见主食，画面下方是一口盖起来的铁锅，在炕桌盘子中放着一把用来刮锅底烧糊粮食的锅铲。在粗暴的线条下，有一种空间的窒息感和因粮食歉收带来的愁云。画面布景暗淡，让蓝色和赤色十分亮眼。男人的白色包头和妇人系在脑后的赤色围巾是典型西北人的装束，明显，改革开放的春风还未吹到1991年的黄土地。

　　在艺术著作中，艺术家无时无刻不在考虑方式和内容的联系。假如方式大于内容，著作显得故意；内容大于方式，又会让著作堕入平凡。纵览展厅，咱们咱们可以看到段正渠从未中止调整二者间的平衡。从方式上来说，除了上面说到的现实主义的肖像画和鲁奥方式的西北人文，咱们还可以正常的看到神秘主义、超现实主义和我国水墨方式的著作。内容包括西北节日、文明特征和创造学习等等，这一些内容在《绥德》这幅著作中，都可以觅到踪影。

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